战场上为了活命能装死吗？下场恐怕更惨烈，最大的威胁竟来自队友

古往今来，战争向来无比残酷，正所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。当国家或政权强行征召入伍时，百姓往往没有自主选择的余地。杜甫在名篇《石壕吏》中，就描述了官吏强行抓老人充军的悲惨场景。对于并非一心想在战争中建功立业的普通人来说，如何在战争中活下来，并完好无损地回到家乡与家人团聚，便成了首要问题。

此时，假如你身处战场，或许会冒出这样的念头：能不能在战场上装死，以此瞒过敌人，待战争结束后神不知鬼不觉地离开呢？

实际上，当你作为战场上的一名将士产生这种想法时，第一个反对的可能不是别人，正是与你朝夕相处的战友。因为在很多情况下，你的“阵亡”可能会连累周围同伴一同遭殃。例如晚唐时期，后梁太祖朱全忠担任唐朝藩镇节度使时，推行过一种名为“拔队斩”的军法，规定部队主将若阵亡，所有部下都要被一同处死 。

不过，或许有人会想，自己既不是主帅，连小队长都不是，只是个杂兵，总不至于害死战友吧？答案是否定的。先秦时期的兵书中就有记载，军中以五人编为一伍，其中一人犯了禁令，若其他士兵知情不报，这一伍的士兵全都要被杀掉。所以，道德感稍弱的士兵若不顾周围战友死活选择装死，首先要面对的就是自己的同伴。

既然独自装死困难重重，那能不能凭借口才，拉拢身边战友一起装死呢？这样或许能避免被周围战友发现。这种情况我们能想到，军队自然也早有防备。

自古以来，为防止士兵在战场上不奋勇杀敌，军队制定了大量军令。如明朝正统十四年八月发生的土木堡之变，明英宗率领的军队在土木堡被瓦剌军包围，英宗本人也被俘获。瓦剌打算乘胜攻破明朝首都，于十月初分三路大军进逼北京。明朝得知消息后，任命于谦等人守御京师，于谦下达了一系列重要军令，其中一条规定：士兵若不顾将领，先行撤退，后面的士兵可斩杀前面逃亡者。

这就意味着，若你伙同周围战友在前排集体装死，后排士兵完全可能直接补刀，让你们假戏真做。到那时，真可能应了“桃园结义”中所说的“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。

不过，你或许会发现规定存在一个漏洞：如果和战友恰好在最后一排，似乎没人能制裁。但遗憾的是，这种想法也不现实，因为有督战队。当士兵出现逃跑或消极避战情况，督战队甚至可以不经审判就地处决这些士兵。

第一次世界大战期间，俄国沙皇尼古拉斯二世专门设立督战队，防止俄国士兵在对战德国和奥匈帝国军队时消极避战或装死。中国古代也有类似职能的部队，有些隶属于监军，有些隶属于将帅的牙兵、亲兵 ，其目的都是维持军队纪律。像前面提到明朝于谦守卫京师颁布的军令中，还有一条规定：凡是有盔甲的士兵，当日若没有出城迎敌，一律斩首。执行斩首任务的士兵，其作用与督战队类似。

即便你能骗过身边战友和督战队，也未必能保住性命。两方军队交战时，常有踩踏情况发生，届时你会被成百上千穿着厚重铠甲的士兵接连踩踏，还有可能被战马和车辆碾压，这种情况下极易内出血乃至窒息而死。而且，若你因疼痛身体有反应被发现，又会死于乱刃之下。

此外，战场上刀剑无眼，有时还会遭遇乱箭齐发，稍有不慎就可能中箭身亡，这便是原汁原味的“战场中枪”。另外，很多古代战争中伤亡最大的阶段并非战阵厮杀，而是追逃环节。逃跑方如同待宰羔羊，不仅会被追兵轻松杀死，还可能因慌不择路自相残杀。

如东晋时期的淝水之战，前秦军队撤退时乱作一团，相互践踏致死者不计其数，史书用“僵尸塞野”形容，野外到处是尸体，看不到尽头，山川都被堵塞，惨烈程度可见一斑。

即便你幸运地躲过战斗时的危险，战后清理战场也可能让你丧命。打扫战场是每支军队的必要工作，一方面及时清理可避免尸体腐烂发臭引发瘟疫，另一方面便于检查幸存者和统计军功。

若是敌方清理战场，他们通常会进行补刀，确保尸体完全死亡，还会割下尸体的头颅、耳朵、鼻子等部位用于统计军功。中国现存最早的字典东汉《说文解字》中，有一个字“馘”，对其解释就是在战役中将敌人的耳朵割下来，可见用割耳朵统计军功的方式由来已久。这是战胜方士兵证明军功的机会，所以他们会地毯式搜索，不放过任何可升官发财的“战利品”。

最夸张的是楚汉争霸尾声，刘邦曾下令，谁能带回项羽尸体，赏千金，封万户侯。结果项羽自杀后，刘邦部下为争夺尸体大打出手，相互残杀几十人，最终将项羽尸体一分为五，各自领取部分封赏。所以，若想装死，最好身份低微，或许能用超强意志力挺过失去身体部位的痛苦；若像项羽这般身份，就太危险了。

若是自己一方的军队清理战场，你站起来喊“别开枪，自己人”，清理战场的士兵会放你生路吗？前面已提到，临阵脱逃的士兵要被斩首示众，而战场上装死保命恶劣程度不亚于临阵逃脱，同样难逃一死。若对方也是心狠手辣之人，说不定还会黑吃黑干掉你冒领军功，毕竟历朝历代“杀良冒功”的现象屡见不鲜。

退一步讲，即便你幸运地躲过层层危险，接下来又面临一个问题：该何去何从？回军营，除非与统帅关系极好，否则大概率难逃一死；逃回家，先不说能否通过关卡检查，就算顺利到家，一家老小也可能受牵连。如三国时期曹操颁布的“士亡法”，规定士兵逃战将被斩杀，其家人若一天内不将其抓回并报告官吏，也会被视为同罪，一同被斩首。

当然，“堵不如疏”，为鼓励士兵奋勇杀敌，杜绝装死逃阵等现象，军队也有相应对策。首先，兵员选拔要从源头抓起，除非兵员极度匮乏，否则军队一般不收地痞无赖。

早在先秦时期，军事家孙膑就强调了选拔的重要性。被选中的士兵，军队不仅对他们进行思想教育，还给予丰厚待遇。以宋朝为例，其军队数目庞大，士兵月俸从300 - 1000分共分为5等，

此外还有各种补贴，这部分占俸禄大头。据当时官员所说，每年朝廷在一名禁军身上的花费约5万左右，而当时普通百姓日收入大概100文上下，可见当兵在当时是条致富捷径。更重要的是，士兵在战场上奋勇杀敌斩获军功，就能获得爵位封赏。

战国时期商鞅改革时制定的20等爵制度规定，士兵斩获敌人首级一个，赐爵位一级，赏赐田地一顷、宅地9亩，还能担任官员，犯罪后可用爵位减轻乃至抵消罪责。士兵战死，家人会得到政府特殊照顾，一般减免赋税，后来还能获得一定抚恤金。这些举措让士兵没有后顾之忧，能更好地投入战争。

虽然装死难度极大，但战场上也有装死成功的案例。二战时期，美国伞兵约翰·斯蒂尔就通过装死逃出生天。1944年6月5日，盟军在发动诺曼底战役之前，在法国圣梅尔埃格利斯村镇附近投放大量散兵，因一枚燃烧弹射歪引发火灾，被德军发现这一行动，约翰和战友遭到德军进攻。约翰的降落伞被当地教堂塔尖勾住，脚虽被德军射中但未危及生命，他试图割断绳子摆脱时刀滑落，于是索性装死蒙混过关。

幸运的是，德军很久后才发现他，并未杀他，而是将他俘虏。之后没几天，盟军攻到此处，约翰趁乱逃脱，还因作战勇猛获得紫星勋章和铜星勋章。中国历史上也有类似成功案例，三国时期蜀汉开国皇帝刘备，据史料记载，他早年为朝廷讨伐叛军时，在野外战斗受伤，急中生智假装战死，骗过敌人，待叛军撤退后，朋友用车载他离开，成功保住性命，后来还凭借军功封官。虽事件真实性有待考证，但侧面证明当时应有类似成功案例。

仔细观察这些装死成功的案例会发现，他们成功都有很大运气成分。首先，他们并非主动装死，而是形势所迫的无奈之举，且都受了伤但未致命，才有机会装死。但战场上刀剑无眼，谁能保证自己受伤却不致命？像约翰恰巧勾在教堂塔尖上，刘备遭遇的军队也未清理战场，二人还有己方人员相救，这才得以活命。所以整体而言，战场上装死风险系数极高、意外性极大，性价比大多时候很低，若无运气加持，不建议轻易尝试 。